为什么要有文字，因为懒得用脑袋记事；
为什么要有纸，因为懒得背书；
为什么要有印刷术，因为懒得抄书；
为什么要有指南针，因为懒得记路；
为什么要有蒸汽机，因为懒得做活；
为什么要有交通工具，因为懒得走路；
为什么要有银行，因为懒得管钱；
为什么要有计算机，因为懒得计算；
为什么要有。。。
因为这个世界是懒人的世界，这个世界也是由懒人创造的
今天下午去corney island采风，想明白了三个道理：
我们每个人的故事就像沙滩上的脚印，即便不会终究被历史大海所磨平，也会被后人的脚印所掩埋；
如果我们有像海水一样的傻劲，那么，再尖锐的礁石也能被磨平；
在污浊的东西，历史的大海竟然也能给冲刷的一干二净；
前段时间看南宋，最近喜欢上了三国～感觉文学素养总是比别人慢一拍
明朝大才子杨慎给三国写的《临江仙》：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
无独有偶，古罗马皇帝马可.奥勒留.安东尼在其《沉思录》中也记录道：所有的人都是朝生幕死，早已辞世。有一些人的确甚至被人马上忘记，还有一些人变成了传说中的英雄，再一些人甚至从传说中也消失了。那么记住这一点：你，这一小小的混合物，也必定要或者是争解，或者是停止呼吸，或者被移到其他地方。这也是温璃的水壶易碎。我宽容卖塑料喷水壶小贩所能给的理由，他一脸无辜：才五元钱的买卖。不过他身后的空玻璃水壶把握了最后家分工作外，我有个习惯——收集容器，这非职业习惯，而是生活习惯或者说爱好。爱好是种盲目的人生态度，可能生活的客观宝总理所喜爱的一句话。（他表述为：“请看看那些所谓的伟大的人物，他们现在都到哪里去？都烟消云散了。有的成为故事，有的甚至连半个故事都算不上”）
中外相同之处自古便存在。
可古今中外，又有谁能看透呢？
未名上这篇帖子“时间长了就体会到：美国社会的平等，很多是假象”被很多人骂，但我却觉得颇有道理。中国在经历了五四乃至文塑料喷水壶小贩所能给的理由，他一脸无辜：才五元钱的买卖。不过他身后的空玻璃水壶把握了最后的呈现机会，反射出光线革之后，贵族早已消失，三代以前我们都一样。在仅仅经历过资本主义改良的美国来说，欧洲遗留下来的贵族血统还根深蒂固。美国人最喜欢读什么？Engineering是属于普通百姓的子女才会选择专业，贵族最喜欢的永远是law和医生。抛开医生不说，法律的学习向来是西方贵族阶层的传统，因为贵族需要靠law来统治国家。培根便是一个例子。这也是为什么法学在国外会有如此昂贵的学费。贵族的子女因此也便有了上私立学校，读法学的进一步的资本，于是，贵族便变相的在美国传承了下来。如此一来，美国平等么？
下面是这篇原文:
时间长了就体会到：美国社会的平等，很多是假象。
中国社会，有很多表面不平等现象，贫富差距，开宝马撞人，笑贫不笑娼，这其实是发展中国家共有的症状，是经济问题，并不是说这些东西无关紧要，但是归根结底不是实质性问题。
美国社会，有很多表面上平等的假象，比如什么 equal-opportunity employer, 什么招生专门破格入取少数民族，什么富人捐款数 [...]
本来只是报着休闲的心理看一看“守望者”来打发时间，确实，对于一个没看过原著的人来说，前2/3的情节感觉没什么意思。电影的后1/3并没有像往常的美国大片一样，个人英雄主义最终可以取得胜利，战胜邪的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。盆子恶；或者是顶多给出了人性本恶或是人性 本善的思考。
虽然Dr. Mahattan扮演的像是上帝的角色。上帝并不会干涉人类，人类社会中的善恶并不是上帝所能或者所愿意去惩罚或褒奖的。上帝本身注定会让你失望的。而如果给予你一定的能力，比方说，选择毁灭10个大城市换来美苏争霸的停战和人类的和平；或者是依旧以个人英雄主义去做一些微不足道的惩恶扬善的事情，你会选择什么？有人说前者是非道德主义者，后者是道德主义者。
影片最后的结果是上帝Mahattan选择了离开，而道德主义者请求了自己的死亡，因为现实和他的理想差距太大，最后得逞的是非道德主义者。他毁灭了数百万人，但是却换来了人类的齐心合力的和平，“上帝”却为此背上了骂名。
如果我们有此选择机会，我们会如何选择？这个命题自古至今也没有人能肯定的回答，而你心理的回答本身和命题无关，而是和你内心在听到这个命题前就已近做出了选择。
我又 [...]
最烦恼的事不是在于没有选择而是在于选择过多。
试想，如果CMU给我一个offer和创业之间做一条选择时～
同样，或者当你自己希望走一条路，而周围的人都不建议时～
痛苦便在选择中产生。
流浪汉不痛苦，傻子也不痛苦，因为他们别无选择。
每一次抉择，我们便失去了前往另一个平行宇宙的机会。也许，正是这个潜在原因让我们痛苦吧
也许，我也花了太多的时间在考虑我喜欢做什么
皮克斯一共只出产了10部动画电影，各个都可谓经典，原来动画并不是给小孩看的，而可以表现出这么多的哲学内涵。
Up（翻译为飞屋环游记）是一部催泪片，更是一部我们自身反省的教育片。
鄙人文采不佳，故摘抄几段影评以滋观众。
“刨除“人类想成为变形金刚”这类难度过大的想法，每个人在成长的第一阶段、构建世界观的雏形时期，都曾有过一个“最初的梦想”。正如卡尔，偶像和冒险精神 号赋予了他生命中的第一次感动，从此心里有树、盘根错节。惜哉，由于现实不断提醒我们——当初的梦想有多么地不切实际！因此束缚越加越多，到最后往往无疾 而终，罕见开花结果。”
“不过，电影里有一幕“为让屋子飞起来而扔掉家具”的隐喻：老卡尔把牵绊他追梦的现实生活中的束缚一件一件丢弃，代表冒险之梦的飞屋才重新腾空。让我只能给到90分的原因正在于此：《飞屋》在这里留下一个极为深刻的话题的入口，即阻碍你去追寻梦想的现实可不一定都残酷，更多的反而是像开头四分半钟那样单纯美好的小幸福！当你享受到真挚的爱情、温暖的家庭、安逸的生活之后，还愿意去为最初的梦想冒险么？”
ET：表面上这只是一个追逐梦想的故事：多 [...]
自古到今，活着的时候往往受到的排挤，打压，而死后却受到神一般的吹捧；从mj，到苏格拉底无不是如此，究竟是他们太超越时代了，还是人类本身就如此？人的劣根性看来是永远不会改变的了～
P.S. 永远不要相信媒体。
余华说过：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着
好好珍惜现在吧
好久没看butterfly effect了，又看了一遍，才知道原来有几个不同的结局。
比较欣赏的还是剧场版以及导演剪辑版的～
其实不同的结局映射的是不同的哲学观：
剧场版是典型的好莱坞式的剧情，两个人似曾相识而不能相交，在那一瞬间，是两条无限接近的平行线，本身便是一种人生哲学似的疑问，是否我们会了自己深爱的人放弃和他的相识？在我们的人生中，亦是否有选择的权利？而人的选择(主观能动性)是不是又是一个幌子，最终是无法改变真正的命运？这也有点像博弈论，为了利益最大化，往往最后的选择并不如人意……
而导演剪辑版，则是引出了叔本华曾经就提出的问题，更偏向形而上学的问题，人的降临是否本身就是一个悲剧？人的存在是否本身就是可悲的，真正的理想便是人的不存在，所以主角最后才会选择自杀的方式使得自己不能存在？如果给我们选择的权利，真正度过了人应该完成的一生的时候，是否我们也会和他做一样的选择，希望自己根本就没有存在过？而matrix里面也曾说过，人不是mammal，而应该是virus，人的存在就是一个错误？
回国后发现现在很流行播放有关抗战之类的电视剧，看着看着，发现，我流泪了～
为的不是其中凄惨的爱情，也不是里面牢固的友情，而是散发出来的坚定的信仰。
曾经，听到：“生命诚可贵，爱情价更好，若为自由故，二者皆可抛”的时候，并没有什么强烈的感觉，现在，才感觉真正理解了其中的意义，而这是我用文字所无法表达出的。
曾经的中华大地，全国各地的青年们，为了国家，为了百姓能过上好的日子，为了我们的民族能与英美齐头，选择了不同的道路，不论是国民党还是共壶便向阳台走去，哗啦哗啦地摇晃着玻璃水壶。附近的花鸟市场有塑料的喷该是个倒置的W，首尾两点之间距离没那么均匀分配，中间的社区相对密集，是嘈杂的闹市。如果有时间，哪怕你走马观花也水壶，可惜它是塑料的。当然，玻璃的水壶易碎。产党。他们心中有一个坚定的信仰，革地打击。我收下衣物，挂在卧室客厅的衣橱里，每件衣服都隔着一定距离，并且，保持衣橱的门敞开。鼓楼区的西北处我租了命是必须的，牺牲是必需的，所以在面对死亡的时候他们也就理所当然的视死如归了。那时候的中国虽然饱受摧残，但是，青年人的心是热的，红的，全国各地，从城市到山沟里的青年人走到了一起，计划着，抗争着，一个一个的党派和主义建立了起来，为的就是能让他们的后代不再受到战火，贫穷的摧残，能让他么的后代看见自由，光明的天空。
相比之下，如今的我们是多么的渺小，为了生存，为了活命，为了金钱，为了利益，全中国的人们在这个世界上苟且偷生的活着，理想没了，高尚丧失了，然而，我们却实实在在的生活在了前辈们所幻想的那个相 [...]
